Paru le 18 mars 1912 dans Die Gleichheit [L’Égalité], journal animé par Clara Zetkin, ce texte de Rosa Luxemburg fait en référence aux 18 mars 1848 en Allemagne et 1871 en France. Inédit en français, ce texte doit être vu comme une réinscription dans l’histoire du mouvement révolutionnaire, et en particulier la Commune de Paris, qui en est l’un des principaux jalons. En tant que un moment d’apprentissage, les commémorations font partie de la lutte.

Le livre récent de Gérard Noiriel et Stéphane Beaud, Race et sciences sociales, entend faire l’histoire de la notion de « race » en France et de ses usages, des années 1880 à nos jours. C’est peu dire que l’ouvrage a suscité des critiques et même la controverse. Il a été accusé d’« amalgames » et de « raccourcis » dans Contretemps, d’être trop polémique dans En attendant Nadeau, de défendre un point de vue réactionnaire par Didier Fassin dans AOC (les deux auteurs lui ont répondu en souhaitant une « éthique de la discussion »). Le livre est vu comme une « occasion manquée » par Le Monde, mais il est encensé dans Marianne et FigaroVox – ce qui est surprenant pour un ouvrage de chercheurs très marqués à gauche et très respectés dans le milieu universitaire. Que s‘est-il passé ? Pour Gérard Noiriel, ses propos ont été instrumentalisés et témoignent de la grande difficulté à s’exprimer dans un espace public polarisé de façon caricaturale sur les questions d’identité.

« Je crains que vous-même et vos amis de La Décroissance, quoique vous comptiez parmi les composantes sans doute les plus éclairées et les plus cohérentes idéologiquement de la mouvance écologiste, vous ne soyez désormais en retard sur le mouvement de l’histoire, m’écrit un de mes amis.