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Bouveresse et ce qu’on peut (et ne pas) faire de la philosophie

La philosophie d’aujourd’hui ressemble un peu à nos métropoles. Elles sont de plus en plus encombrées de zones commerciales, de rocades et de promenades touristiques, d’immeubles prétentieux, moches et sans vie. On trouve certes encore, dans certains centres-villes, des bâtiments qui ont du caractère. Mais pour se sentir bien, il faut surtout inventer soi-même son itinéraire. Peu y réussissent. Jacques Bouveresse était un de ceux-là. Contrairement à nombre de ses contemporains, il n’a jamais prétendu tout réinventer parce qu’il tenait la philosophie pour une discipline humaniste. Il savait plutôt repérer, dans la tradition, les vraies percées.
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Vaccination

— Je ne crois pas, m’a dit mon ami Bergeret, à qui j’exprimais une fois de plus, mes craintes de voir la situation politique actuelle reconduite sans grand changement lors des prochaines élections, je ne crois pas que l’électorat français, dans sa masse, soit plus macronien aujourd’hui qu’il n’était hollandiste hier ou sakozyste avant-hier, ou ce que l’on voudra auparavant…
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Tempêtes de mars. La Commune de Paris, jalon dans l’histoire du mouvement révolutionnaire,

Paru le 18 mars 1912 dans Die Gleichheit [L’Égalité], journal animé par Clara Zetkin, ce texte de Rosa Luxemburg fait en référence aux 18 mars 1848 en Allemagne et 1871 en France. Inédit en français, ce texte doit être vu comme une réinscription dans l’histoire du mouvement révolutionnaire, et en particulier la Commune de Paris, qui en est l’un des principaux jalons. En tant que un moment d’apprentissage, les commémorations font partie de la lutte.
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Art-Pillage…

Aujourd’hui comme hier, l’art africain n’est-il donc qu’une ressource « acquise par la force et la domination, pillée et payée à très bas prix, qui doit subir différentes transformations pour finir symboliquement dans des coffres » ? Entretien avec Philippe Baqué auteur d’Un nouvel or noir. Le pillage des objets d’art en Afrique.
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