Si la vision bourdieusienne des rapports sociaux a suscité tant d’hostilité – du moins dans les diverses fractions et castes de l’establishment –, c’est parce qu’elle est éminemment dérangeante…
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Persistance de Pierre Bourdieu (V). Le Savant et le politique (4)
On ne devrait évidemment pas avoir à rappeler à son sujet que Bourdieu était d’abord un homme de science et un des plus grands, qu’il n’a jamais transigé sur les exigences spécifiques qui font partie du métier de savant et que, contrairement à une autre chose qui lui a été maintes fois reprochée, il n’a jamais été tenté non plus de les confondre avec celles de l’action sociale et politique, qui sont d’une autre nature.
Persistance de Pierre Bourdieu (V). Le Savant et le politique (3)
Le moment auquel Bourdieu a été soupçonné d’avoir abandonné la position du savant pour celle du militant politique se trouve être justement celui auquel il jugé nécessaire d’insister encore plus qu’auparavant sur le fait que la science a ses propres exigences, avec lesquelles il faut rappeler sans cesse qu’il n’est pas possible, même pour les raisons politiques les plus respectables qui soient, de transiger.
Persistance de Pierre Bourdieu (V). Le Savant et le Politique (2)
On a pu lire ou entendre fréquemment des propos d’où il ressortait que l’engagement de Bourdieu était relativement tardif et, ce qui est plus grave, qu’à partir du moment où il s’était impliqué directement dans les luttes sociales et politiques, le partisan et le militant avaient remplacé, chez lui, le savant rigoureux et impartial. Autrement dit, ce qui lui est arrivé serait, si l’on en croit certains, exactement ce que Weber prédisait à tous les savants qui se croient dispensés de respecter le principe de neutralité politique.
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